馬的嗅覺是很發(fā)達(dá)的，是信息感知能力非常強的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的情況下很容易接收外來的各樣信息，并能迅速地做出反應(yīng)。發(fā)達(dá)的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動作完美結(jié)合，是千萬年來馬進(jìn)化成功之處，也是馬為人類貢獻(xiàn)的主要生理特征。馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟腭連接，形成隔板作用。因此，采食時仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不干擾。馬能利用嗅覺去攝食體內(nèi)短缺的營養(yǎng)物質(zhì)，并能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料并拒絕飲用。在馬匹日常管理中應(yīng)注意水源、料池、水槽、飼槽的衛(wèi)生，這對馬的健康是非常重要的。

    馬的行為是其固有的生理反映，而我們?nèi)祟愓歉鶕?jù)馬的行為特征來接近、控制、訓(xùn)練、調(diào)整馬匹，讓它為人類作出貢獻(xiàn)。只有了解馬的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，才能做到正確地喂、管、調(diào)、使，發(fā)展馬的有益行為，調(diào)教出性能優(yōu)異的好馬，充分發(fā)揮馬的運動效能。

    銅雕工藝品文化源遠(yuǎn)流長你知道嗎？小編為你簡單的介紹！我們知道銅雕藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)文化，是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，其文化底蘊相當(dāng)濃厚，銅雕自問世以來，備受矚目，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。銅雕藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個主要部分，尤其是銅佛像，伴隨著銅雕文化的發(fā)展而演化為一種莊嚴(yán)而神圣的文化積淀。銅雕原來是漢朝時期的一種雕塑品，在我國古代是一種比較成熟的技術(shù)，一種工藝品。后來就逐漸的因為各種原因就漸漸地淡出了人們的生活。但是近幾年，銅雕又開始出現(xiàn)在人們的生活里。藝術(shù)是無價的。判斷銅藝術(shù)作品的價值，主要從是作品的美學(xué)角度考慮，它要求作品具有藝術(shù)性、工藝性、歷史性、文化性、民俗吉祥性和貴重性。唯有具備以上元素，才能談到銅雕工藝品的欣賞和收藏價值。

    關(guān)注藝術(shù)的同時，更注重年輕的藝術(shù)家和新藝術(shù)形式。銅雕把這種年輕的意識理念都清楚的表達(dá)出來了。一代又一代，80后，90后的一系列理念已經(jīng)浮現(xiàn)在了銅雕藝術(shù)品中，把藝術(shù)的思想表達(dá)出來，藝術(shù)中沒有對與錯。更重要的是它是一種境界的延伸。雕塑突顯出市場多元化的特點，這是時代的進(jìn)步，更是藝術(shù)的發(fā)展必經(jīng)之路，銅雕藝術(shù)也要走過這條必經(jīng)之路。把藝術(shù)表達(dá)出來。就是為了更好的把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承開來。沒有好，只有更好的發(fā)展藝術(shù)。藝術(shù)的魅力是不可阻擋的。