正是出于對曲藝保護的特別注重，今年“文化和自然遺產日”期間，次將全國范圍內所有曲藝類127個級代表項目及所包含的130個曲種匯集起來進行集中展演，是基于非遺保護工作的一次意涵豐富的專業考核。,手繪：陳義超,2018年10月，道官沖全體村民、村集體和湖南滄海田非遺文化傳播有限公司合股，注冊成立瀏陽市道官沖鄉村旅游開發有限公司，合力打造“非遺生態村”。三方簽訂合作協議，通過租賃、流轉等方式，利用閑置民居，改造成研學館、博物館、民宿和餐飲店等。,責任編輯：【羅攀】,楊氏太極推手功法是成都市市級非物質文化遺產代表項目。非遺課堂上，楊氏太極推手功法傳承人尹書剛通過云端向西班牙的學生們講解楊氏太極推手功法。,在長期的生產生活中，馬尾繡形成了獨特的藝術風格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統紋樣以動植物和自然力量為主，如：鳳鳥、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關，或者蘊含了古老的神話傳說，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來觀念和文化的影響，在繼承傳統內容的同時，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見到的場景，對事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓班的學員作業中，有些作品直接將所學的水書吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當作表現對象；有的描繪了記憶中的特殊場景。在馬尾繡的服飾中也不乏創新的紋樣，如廷牌鎮訪談對象所展示的盛裝中繡飾了獨特的人物、頭像，其造型生動、簡練，富有創意。和許多古老的傳統手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個具有鮮明特色的整體，但同時它的每件作品又是獨一無二的，體現了每位創作個體的藝術積累和所見所感，因此不同時期的作品會呈現出各自的風貌。,西溪古鎮以范公研學課堂、非遺文創集市等為契機，讓游客和孩子能夠零距離接觸彩繪葫蘆、烙畫、糖人、扎染等非遺技藝。游人在活動期間來西溪，還可以自己動手制作，創作出個人風格的“非遺”作品。隆堯 臨城 廣宗 臨西 內丘 平鄉 巨鹿 新河 南和廣東治 木壘哈薩克 和布克賽爾紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團風 咸寧 赤壁蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區 萬山特區蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠 景泰崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬全 承德尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽 偃師 孟津 汝陽 伊川

習得新技能?收獲成就感,繡,解讀山西旅游文化,“筑巢引鳳棲、花開蝶自來”，產業園區是區域經濟發展、產業調整和升級的重要空間聚集形式，而園區規劃更是園區發展的“靈魂”，必須以規劃引領發展高質量。為進一步加強在廠房標準化建設過程中的合作深度和廣度，聯絡組邀請江蘇專業的設計公司專業設計衣食梁園區三期工程，項目包含14000平方米標準化廠房、2200平方米辦公樓和6000平方米倉庫，建成后將為園區共建、項目招引提供載體支撐。目前已經完成審圖工作，明年初可正式開工建設。,新相冊,據《史記》記載，公元前135年，仡佬族釀出了世界上壇醬香。而仡佬族釀技藝流傳于貴州省茅臺鎮一帶，以仡佬族自種的紅纓子糯高粱為主要原料，工藝復雜，包含祭天、制曲、祭祀、下沙、發酵等環節，需經歷一年一個生產周期、兩次投料、40天曲子發酵，還原醬香本來的味道。,?02匠人秀,{{/if}}郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內黃 湯陰 鶴壁黔南布依族苗族三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族寶山區 閔行區 嘉定區 松江區 金山區 青浦區 南匯區 奉賢區 崇明浦東新區 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦

目前，國內使用的非物質文化遺產分類是《級非物質文化遺產代表項目名錄》，將非物質文化遺產分類十大類，編號和分類如下：,此次“非遺”活動的“主陣地”是南澳辦事處在今年6月建成的南澳“非遺館”。這也是展示和宣傳南澳“非遺”歷史和成果的重要陣地，是交流“非遺”的活動場所和傳播學習“非遺”知識的課堂，免費開放時間為每天下午3點至晚上9點。,在年福升看來，采青是舞獅技藝表演的亮點，也是最具難度的部分。他喜歡鉆研其中，通過道具、身法展現出“艱難險阻”，他認為這是一種寓意——只有克服困難才能獲得美好生活。,Q:,非遺能吃嗎？,浦江鎮相關負責人表示，“同心守藝人”培訓班的圓滿結業，不僅為殘疾人提供了自食其力的可能，帶領他們走上學習玉雕的道路，更有助于推動非遺融入民眾日常生活。云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關 富寧 西疇 丘北奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江奉新 萬載 上高 撫州 南豐 樂安 金溪 南城 東鄉陜西修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平涼 靈臺 靜寧 崇信成縣 禮縣 康縣昌樂 臨朐 濟寧 曲阜 兗州 鄒城 魚臺 金鄉 嘉祥江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼昭通 永善 綏江 鎮雄 大關 鹽津 巧家 彝良 威信四川鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武連云港 張家港 洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣

雕版印刷技藝傳承人陳義時，在雕版刻圖過程中，為使人物眼眸傳神，獨創地將木紋橫絲變豎絲，使揚州雕版技藝又增添了一個新的絕活。,8.花兒，,當流芳千年的青花瓷寫進了歌曲，當春秋時期便普及的蘇繡繡進了表盤，當敦煌壁畫元素作為印花出現在運動鞋上成為“爆款”……以上種種現象表明，在時光里蒙了些許微塵的非物質文化遺產正煥發出全新的光彩。,責任編輯：【羅攀】,3.侗族大歌，,京劇是中國的國粹，以程式化、符號化的虛擬表演為特點，注重手、眼、姿、步的綜合動作。它表達了中國傳統社會戲劇的審美理想，得到了廣泛的認同。它植根于中國傳統的敘事結構，是全人類共同的精神財富和文化遺產。,?苗銀工藝流程復雜，將熔煉的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型，一件銀飾多的要經過一二十道工序才能完成。而且銀飾本身對于銀匠的要求也極高，現實的條件要求銀匠們不斷創新花樣款式，細節上不斷刻畫，工藝上精益求精。苗銀不僅是財富的象征更是苗族文化的重要展示。,新上項目來到共建園區，雙贏局面逐漸呈現封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛民權 夏邑 柘城 睢縣 信三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族劍閣 蒼溪 遂寧 射洪 蓬溪 大英 內江 資中 隆昌杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族

（四）擴大馬尾繡的社會認知度和需求,同時，除了級非遺項目外，我國還建有省級、市級、縣級的非物質文化遺產名錄，也是依據上述的級非物質文化遺產名錄的分類進行分類和確定的，批次也與級項目保持一致。目前，沒有統一的數據庫能夠查到這些所有四級非遺項目的名錄，據悉，共計約有87萬項。,非遺屬于世界遺產嗎？,在此次非遺課堂上，來自成都市非物質文化遺產保護中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學美術教師廖白芮一起為石筍街小學以及西班牙的同學們帶來了一堂生動有趣的課程。,1、非物質文化遺產同時包含著傳承。傳承也就是說它把民間文學、民間文化、民間技藝等所有的民間傳統文化看成一個過去的文化集合，文化傳承不是簡單的復制，有融合也有創新發展，最終形成文化的積累。積累是傳承的結果，而積累的核心是傳承者的創新。,現在眾多的非遺展覽館中，還出現了更易吸引人眼球的全息影像技術。人們無需佩戴任何的設備，就可看到與真人大小一般的虛擬的演員。無論是各種傳統的彌足舞蹈，還是體育雜技，都會給人們帶來不小的震撼。同時，很多非遺展覽館還引進了全息影像劇場，一些宏大的場景、民俗盛宴，都可在其中完美地還原與呈現。通過這項技術，能給大家帶來更加強烈的感受和深入的體驗，現今人們也更加容易接受和喜歡這些沒落中的非遺文化。,活動當天，集大誠毅學院在集美塔設立就業實習基地，舉行授牌儀式。同步進行的，還有該校中文專業的特色“文創移動課堂”活動。學生們在老師的帶領下，參觀集美塔非遺展館，近距離感受傳統非遺民俗的魅力：在民俗集市廳參觀陳氏紙扎、閩南造像、嘉庚瓦、宋江獅等非遺項目；在薰風集雅廳學習歌仔戲、木偶戲、布偶戲等眾多閩南戲曲文化，真正實現移動課堂的沉浸式體驗，在觀展中感受文化精神，在繼承中勇于創新。,《中華人民共和國非物質文化遺產法》明確了地方的作用，提出“縣級以上人民應當結合實際情況，采取有效措施，組織文化主管部門和其他有關部門宣傳、展示非物質文化遺產代表項目”[4]。作為某一地域的權力部門，地方的認知與決策對當地傳統手工技藝的興亡起著關鍵作用。前郭爾羅斯蒙古族 克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康