（1）一、對瀕危類非遺項目亟須進(jìn)行搶救保護(hù)。（尤其是湖州攤簧類的湖劇、湖州琴書和湖州三跳三項。）內(nèi)容包括：,讓越來越多人在非遺體驗中，,終審|宋廣輝,“非遺保護(hù)中國實踐——中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊項目展示體驗活動”現(xiàn)場,提高型培訓(xùn)重點選拔基礎(chǔ)較好的水族女，以加強馬尾繡技藝傳承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠馬尾繡高級培訓(xùn)班”，其學(xué)員主要為省州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及從事馬尾繡五年以上的技藝能手；2009年，縣里組織10名馬尾繡民間藝人赴云南楚雄、大理、麗江等地進(jìn)行為期六天的實地考察學(xué)習(xí)。深度的培訓(xùn)為技藝能手們開闊了視野和思路。,經(jīng)過多輪雙向考察、調(diào)研、談判，雙方最終一致確定，在定邊縣新樂移民社區(qū)，利用扶貧產(chǎn)業(yè)公司的房屋，成立寶定實業(yè)柳編社區(qū)工廠。由揚州華瑞家具將公司的藤編家具生產(chǎn)線中的藤編環(huán)節(jié)，全部搬到定邊縣，由扶貧產(chǎn)業(yè)公司在就近的新樂移民社區(qū)中培訓(xùn)、錄用一些移民戶、脫貧戶，專門從事藤編工作。原材料編藤和焊接好的框架，則由華瑞家具運送到定邊，產(chǎn)品再發(fā)送到寶應(yīng)華瑞家具，與公司的其他產(chǎn)品一道，銷往國內(nèi)外。也就是說，定邊的社區(qū)工廠只負(fù)責(zé)編這一道工序，其他的上游的原材料供應(yīng)，下游的產(chǎn)品銷售，都由華瑞家具來負(fù)責(zé)。,中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院副研究員楊紅表示，隨著人民生活水平的提高，當(dāng)代人對生活的體驗感追求不斷升級，是以活動為中心的事件型旅游吸引物，提供的差異化、非日常的旅游體驗已成為當(dāng)代具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ穆糜钨Y源。
標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特 甘肅甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎武漢 黃石 大冶 陽新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原

（2）《詩經(jīng)》記載：“豈其食魚，必河之魴?！濒?，即團頭魴，又名武昌魚，是中國七大淡水魚之一，盛產(chǎn)于湖北鄂州。它因三國東吳孫權(quán)建都武昌(現(xiàn)鄂州)，以武昌魚宴請功臣而得名于世，沿用至今，已有1700余年歷史。古有王安石、蘇軾等文人墨客為它留下逾百篇詩詞，近有“才飲長江水，又食武昌魚”，令武昌魚名揚四海。,掌握唐卡繪制技藝后，如何把唐卡賣出去，是幫助群眾脫貧致富的關(guān)鍵一環(huán)。,在只有河南·戲劇幻城隆重舉行。,包括建立的各種非遺基地、展示館、展示活動等。如傳承教學(xué)基地、研究基地、非遺景區(qū)，主辦的大型民俗活動等。,目前，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)已讓諸多的非遺文化重?zé)ㄉ鷻C。虛擬現(xiàn)實技術(shù)，簡稱VR，是一種全景拍攝或者三維動畫技術(shù)?，F(xiàn)今，人們通過虛擬現(xiàn)實環(huán)境可全方位記錄非遺的原生態(tài)畫面和聲音，借助三維掃描、動作捕捉和影視特效等技術(shù)，多角度展現(xiàn)非遺文化?，F(xiàn)今人們很少能接觸到像木偶戲、泥塑、景泰藍(lán)、榫卯、磚雕這些非遺文化。目前，在和社會的鼎力支持下，我們通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，全景式地拍攝木偶戲、景泰藍(lán)、磚雕、榫卯的制作流程。像木偶的制模、開模、組裝、服飾縫制、面部化妝等全套制作工藝，我們通過VR技術(shù)，如身臨其境，穿越時光的滄桑，全方位地感受非遺大師的高超技藝和民族深厚的文化內(nèi)涵。,展開全文

標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』竹溪 荊州 洪湖 石首 松滋 監(jiān)利 公安 江陵 宜昌石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚阿拉善右 北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河前郭爾羅斯蒙古族 上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修松原 乾安 長嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無為 廬江澤庫 尖扎 共和 同德 貴德 興海 貴南 瑪沁 班瑪

（3）二、“非遺”后的介入,粵劇起源時間：明末清初申報單位或地點：廣東省文化廳簡介：粵劇主要流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)等使用粵方言地區(qū)的城鄉(xiāng)?；泟V泛吸收廣東音樂、廣繡、牙雕等地方藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了廣府民系群落的地域文化傳統(tǒng)，輻射范圍遍及全球各地，在世界華人中具有極強的文化凝聚力。,[6]苑利，顧．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2009．,所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指各族人民世代相傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化變現(xiàn)形式和文化空間。,活動現(xiàn)場，蔡高根、萬輔彬、陸文東、楊學(xué)明等專家學(xué)者與現(xiàn)場讀者進(jìn)行了交流互動，現(xiàn)場氣氛活躍。,陸廷．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術(shù)價值[J]．貴州大學(xué)學(xué)報,2008，（4）．,原標(biāo)題：【非遺科普】什么是非遺？,中國的著名特種金屬工藝品類之一，到明代景泰年間這種工藝技術(shù)制作達(dá)到了最巔峰，制作出的工藝品最為精美而著名，故后人稱這種金屬器為“景泰藍(lán)”。

標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提沽源 懷安 懷來 豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 達(dá)縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修科爾沁右翼中 達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族 河北濟南 章丘 平陰 濟陽 商河 青島 膠南 膠州 平度長春 九臺 榆樹 德惠 農(nóng)安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 淳化 渭南 韓城 華陰 蒲城 潼關(guān) 白水 澄城 華縣崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬全 承德彭水苗族土家族 富錦 樺川 撫遠(yuǎn) 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克鄉(xiāng)寧 曲沃 洪洞 蒲縣 呂梁 孝義 汾陽 文水 中陽昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺 若羌 昌吉 阜康臺江 天柱 黃平 榕江 劍河 三穗 雷山 黎平 岑鞏奉節(jié) 開縣 云陽茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』重慶阿拉善右 蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠(yuǎn) 汕尾 陸豐 海豐 陸河南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安威海 山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯衡水 冀州 深州 饒陽 棗強 故城 阜城 安平 武邑象州 武宣 忻城 崇左 憑祥 寧明 扶綏 龍州 大新資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐

（4）2016年由縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、西鄉(xiāng)石雕刻技藝縣被列入縣級保護(hù)名錄。,2019年，完德尖措被評為全國鄉(xiāng)村文化和旅游能人、全國“雙帶”農(nóng)村致富青年先進(jìn)個人、青海省勞動模范、青海省高端創(chuàng)新人才培養(yǎng)拔尖人才；2020年，他被評為全國勞動模范；2021年，他當(dāng)選全國道德模范、青海高原工匠；今年，他獲得“青海青年五四獎?wù)隆?。面對榮譽，他淡然地說：“脫貧攻堅的目標(biāo)實現(xiàn)了，接下來該實現(xiàn)我的鄉(xiāng)村振興夢了?！?第五代“船”遞夢想,“搶救保護(hù)”是眼下的當(dāng)務(wù)之急，如何解決斷檔難題？專家們提出，要對傳承人進(jìn)行檔案登記、數(shù)字存錄，分級建立起專門的圖文影像數(shù)據(jù)庫；要組織專家對傳承人的成就和傳承工作進(jìn)行學(xué)術(shù)、專門的分析、總結(jié)，對其優(yōu)秀成果進(jìn)行展示、展覽、展演，讓他們的技藝與市民“零距離”，盡可能地安排他們通過授課、帶徒等方式培養(yǎng)傳承人。,構(gòu)架并研究非物質(zhì)文化價值體系就是要引導(dǎo)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元價值的正確認(rèn)識，并通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值體系的構(gòu)建“引起對非物質(zhì)文化價值形態(tài)的多樣、價值關(guān)系的多維、價值結(jié)構(gòu)的開放的關(guān)注和重視。”[1]“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值評估就是對民族文化中優(yōu)秀部分的篩選與認(rèn)定，在非遺評估過程中，應(yīng)該根據(jù)各自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的高低，以及這些遺產(chǎn)品質(zhì)上的優(yōu)秀度、時間上的跨度、信息上的承載度、狀態(tài)上的原生度、社會上的知名度、格上的獨特度以及存量上的瀕危度，對其進(jìn)行細(xì)分，并施以差別保護(hù)”[2],這有利于從整體上把握保護(hù)與利用的重點、節(jié)奏，達(dá)到非遺保護(hù)重點明確、兼顧全局、事倍功半的效果。因此，資源價值評估是非遺項目等級認(rèn)定和采取相應(yīng)保護(hù)措施的重要環(huán)節(jié)。本文以貴州省從江縣侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源(以下簡稱侗族非遺資源)為研究對象，根據(jù)從江侗族非遺的生境現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀，依據(jù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作模式與實際開展工作的環(huán)節(jié)以及現(xiàn)有法律、制...

標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 圍場滿族蒙古族 海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑興安盟 突泉 如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺 若羌 昌吉 阜康寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族福州 福清 長樂 閩侯 閩清 永泰 連江 羅源 平潭托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族江西 定西 岷縣黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武黑龍江海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑長治 長子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運城 河津 永濟 聞喜銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫爾勒大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江都安瑤族 富川瑤族 環(huán)江毛南族 羅城仫佬族郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁雞澤 邱縣 廣平 肥鄉(xiāng) 臨漳 磁縣景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱四川晴隆 貞豐 安龍 標(biāo)題：隨機標(biāo)題特』高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會 廣寧 德慶豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無為 廬江銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟彭水苗族土家族 沂南 郯城 沂水 蒼山 費縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽華亭 涇川 莊浪 泉 玉門 敦煌 安西 金塔 慶陽馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋

（5）古法造紙,“非遺進(jìn)景區(qū)”工作是近年來區(qū)文旅局為落實區(qū)委區(qū)“文旅融合”理念下開拓創(chuàng)新的新道路，目前已經(jīng)與“方特東方欲曉園區(qū)”、“水釜城景區(qū)”、“白馬湖景區(qū)”等景區(qū)景點進(jìn)行深度融合，為在洪景區(qū)景點添加更多洪澤元素。,IX傳統(tǒng)醫(yī)藥,在年福升看來，采青是舞獅技藝表演的亮點，也是最具難度的部分。他喜歡鉆研其中，通過道具、身法展現(xiàn)出“艱難險阻”，他認(rèn)為這是一種寓意——只有克服困難才能獲得美好生活。,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,青海新聞網(wǎng)·大美青?？蛻舳擞嵡槠陂g，完德尖措所在的黃南藏族自治州同仁市熱貢龍樹畫苑暫停銷售業(yè)務(wù)，他就靜下心創(chuàng)作，提高繪畫技藝，并抽出更多時間指導(dǎo)93名學(xué)員畫畫。他還要精心準(zhǔn)備的二十大精神宣講稿，奔赴各個村莊宣講。,鼓盆歌起源時間：不詳申報單位或地點：湖北省荊州市簡介：鼓盆歌是一種非常古老的曲藝形式，源于我國古代喪禮上“撲一個盆子當(dāng)鼓打，唱歌陪喪家”的民俗活動，故又俗稱“喪鼓”、“喪鼓歌”和“打鼓鬧喪”，其具體的形成年代已無法確考。,揚州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王克認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，其精粹是與該項目代表傳承人分不開的，因此對傳承人的保護(hù)應(yīng)該是保護(hù)工作的重點。,建業(yè)項目定期舉辦非遺體驗研學(xué)活動，包括中國四大發(fā)明、染色工藝、非遺國畫、鈞瓷手工拉坯、皮影戲觀看及體驗等多種非遺知識學(xué)習(xí)及體驗，讓孩子們在啟蒙階段就有機會接受中國浩瀚傳統(tǒng)文化的熏陶并參與其中，愛上中國文化，傳承中國文化。,在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師方美瓏工作室內(nèi)，陳列了很多精美的正則繡作品。據(jù)正在創(chuàng)作的“繡娘”介紹，正則繡一般要刺三層以上，主要部位七、八層以上。層鋪色，按照繡稿的輪廓和色塊滿刺一層底色；第二層做細(xì)，每做一處，都要照顧到整體與各個物體間的關(guān)系；第三層進(jìn)行精細(xì)藝術(shù)加工，重點刺出線條的變化，光線和色彩的變化，用不同光色的深淺色線把整個繡面上的光線和色彩統(tǒng)一。,A:,西漢淮陰（今淮安）枚乘是漢大賦的開山祖師，被后人推崇為“文章領(lǐng)袖”。盛行于梁、陳間的宮體詩，追求聲律上的和諧美與韻律上的回旋美，對唐代律詩的形成有重要影響。唐江都張若虛的《春江花月夜》韻律和諧婉轉(zhuǎn)，被聞一多稱為“頂峰上的頂峰”。南唐后主李煜詞作極富感染力，后人尊之為“詞圣”。長篇小說《水滸傳》《西游記》都享譽世界。和它們并稱四大古典名著的《三國演義》《紅樓夢》，也與江蘇有割舍不斷的聯(lián)系。唐代的傳奇、明代的話本和擬話本，受讀者喜愛。江蘇民間口述文學(xué)豐富和藝術(shù)在國內(nèi)外享有盛譽。20世紀(jì)80年代啟動中國民族民間文學(xué)三部集成（故事、諺語、歌謠）編纂，江蘇省收錄2億多字資料。