（來(lái)源：《民族學(xué)刊》）,（二）形制在生活中流變,三、“非遺”后的馬尾繡傳承,[9]HuPing．LuckyCultureintheTrappingsoftheShuiNationality[J]．JournalofQiannanNormalCollegeforNationalities，2002，（5）,2008年，三都縣成立馬尾繡開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓(xùn)五年發(fā)展規(guī)劃》，由縣人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局牽頭，縣扶貧辦、民宗局、經(jīng)貿(mào)局、旅游局、文廣局、文聯(lián)等多家單位共同參與，明確了“進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)和弘揚(yáng)水族馬尾繡工藝，全面提高馬尾繡制作水平和營(yíng)銷能力，培養(yǎng)造就一批優(yōu)秀的馬尾繡制作民間藝人”④的指導(dǎo)思想，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貙?duì)本地傳統(tǒng)手工技藝的重視。冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽(yáng)信 無(wú)棣 菏澤西吉 隆德 涇源 彭陽(yáng) 中衛(wèi) 中寧 海原 應(yīng)城 安陸 漢川 云夢(mèng) 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安長(zhǎng)治 長(zhǎng)子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川吉水 萬(wàn)安 宜春延吉 圖們 敦化 龍井 琿春 和龍 安圖 汪清西寧 湟源 湟中 平安 樂(lè)都 海晏 祁連 剛察 同仁遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂(lè)亭 灤縣 昌黎土默特左 土默特右 克什克騰 霍林郭勒衡陽(yáng) 衡東 衡山 衡南 祁東 邵陽(yáng) 武岡 邵東 洞口

5.傳統(tǒng)手工藝；,傳承人對(duì)馬尾繡的熱愛與堅(jiān)持，不僅改變了自身的生活，在擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進(jìn)了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。,張建世，楊正文．西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化資源的保護(hù)[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）,2004，（3）．,近年來(lái)，馬尾繡的功能已逐漸由傳統(tǒng)的實(shí)用生活物品，拓展到工藝裝飾品、旅游紀(jì)念品、特色禮品等多個(gè)方面，成為三都縣標(biāo)志的民族工藝產(chǎn)品。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，馬尾繡制品的內(nèi)容、形制也在發(fā)生著變化。,小鎮(zhèn)將丹寨7個(gè)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以及16個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部引入，包括石橋古法造紙、苗族錦雞舞、苗族蠟染、芒筒蘆笙祭祀樂(lè)等，此外還包含三大斗藝場(chǎng)館（、斗雞、斗鳥）和三座非遺小院（造紙小院、蠟染小院、鳥籠主題民宿小院）等特色民族文化產(chǎn)業(yè)。這些品牌都可以獨(dú)立運(yùn)營(yíng)。,[7]中國(guó)民間歌曲集成貴州卷編輯委員會(huì)．中國(guó)民間歌曲集成?貴州卷[M]．北京：中國(guó)ISBN中心，1995．,“非遺文創(chuàng)”依托非遺資源，通過(guò)創(chuàng)意和應(yīng)用設(shè)計(jì)，開發(fā)出具備文化、知識(shí)和實(shí)用的文創(chuàng)商品，以非遺工坊、非遺博物館、非遺文化產(chǎn)業(yè)園、非遺主題景區(qū)為主要的落地載體。,[4]中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[S]?鋇諶?十二條/第三十條/第三十七條,什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長(zhǎng)壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 青河 富蘊(yùn) 福海 察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順

昨天下午，本報(bào)專門邀請(qǐng)了這六位大師以及非遺保護(hù)中心、工藝美術(shù)行業(yè)的專家進(jìn)行了一次面對(duì)面的碰撞交流。,三、“非遺”后的馬尾繡傳承,一、“非遺”前的馬尾繡與水族傳統(tǒng)生活,（三）提升優(yōu)秀藝人的地位和影響,什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,9、社會(huì)行為，形成民族特有的精神傳承。民族精神既有人類文化的共，又有地域特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共時(shí)基本價(jià)值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值1.生產(chǎn)力狀況的真實(shí)反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對(duì)歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度，人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)的保留和反映。2.本身具有的科學(xué)含量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值還指某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)容，有較多的科學(xué)成分和因素。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含大量傳統(tǒng)倫理道德資源（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們交互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)（3）民族特有的文化形態(tài)和個(gè)的保留吉林茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧壽陽(yáng) 太谷 和順 平遙 榆社 運(yùn)城 河津 永濟(jì) 聞喜治 木壘哈薩克 和布克賽爾于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫(kù)車 柯坪 新和 烏什西吉 隆德 涇源 彭陽(yáng) 中衛(wèi) 中寧 海原 南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 貴陽(yáng) 清鎮(zhèn) 開陽(yáng) 修文 息烽 水城 盤縣 遵義 赤水銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原桃源 漢壽 安鄉(xiāng) 石門 慈利 桑植 益陽(yáng) 沅江 桃江松原 乾安 長(zhǎng)嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆成安 大名 涉縣 吉水 萬(wàn)安 宜春惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖青海蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫(kù)車 柯坪 新和 烏什巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)詳解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論文化空間：“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間和時(shí)間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各社區(qū)、群體，有時(shí)為個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。傳承主體：指某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人或傳承群體，即代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握著具有重大價(jià)值的可以延續(xù)和發(fā)展某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝、技術(shù)、本領(lǐng)，并且具有最高水準(zhǔn)層次的個(gè)人或群體。文化自覺(jué)：文化自覺(jué)的要義是民族意識(shí)，任何民族都應(yīng)該有一個(gè)清醒的自我。一旦喪失其結(jié)果必然是被異族同化。文化自覺(jué)就是指,傳統(tǒng)的馬尾繡是水族人服飾及生活用品的一個(gè)組成部分，主要以自家生產(chǎn)制作，親友間互相贈(zèng)送為主，少量的作品在集市上銷售給本地人。而今，大量馬尾繡制品進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行商品化經(jīng)營(yíng)。三都的馬尾繡銷售主要形式有“馬尾繡協(xié)會(huì)為大家找銷路（三都現(xiàn)有兩個(gè)馬尾繡協(xié)會(huì)，分別在中和鎮(zhèn)和三洞鄉(xiāng)板龍村）；專門從事馬尾繡收購(gòu)加工的經(jīng)紀(jì)人和馬尾繡專賣店；城鎮(zhèn)人、外來(lái)旅游者零散購(gòu)買紀(jì)念品、禮品；本地人的購(gòu)買需求”⑥等幾個(gè)方面。,鯽魚煸炒、大火熬煮，配上豬骨、鱔魚等吊一鍋高湯，一把面條下鍋再簡(jiǎn)單撒上蔥花，一碗回味悠長(zhǎng)的東臺(tái)魚湯面就此誕生。作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魚湯面還是東臺(tái)早茶的代表。來(lái)到古鎮(zhèn)，一碗魚湯面配上董哥哥肉包、干絲，再逛一逛“東臺(tái)早茶博物館”，才知道：早茶也有這么多講究！,而在內(nèi)容方面，近年來(lái)，非遺、文創(chuàng)等內(nèi)容受到了大眾的普遍關(guān)注，此次活動(dòng)從瓷器入手，將陶瓷非遺文化與直播的結(jié)合，以年輕人喜歡的方式，把瓷器具象化制作過(guò)程與工藝流程，通過(guò)直觀的視頻畫面演繹和展現(xiàn)出來(lái)，大大提高了直播內(nèi)容的親近感，同時(shí)也有助于延長(zhǎng)非遺文化的生命力。,（來(lái)源：《民族學(xué)刊》）衡水 冀州 深州 饒陽(yáng) 棗強(qiáng) 故城 阜城 安平 武邑陽(yáng)東 清遠(yuǎn) 英德 連州 佛岡 陽(yáng)山 清新 東莞 中山阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽(yáng) 義馬 靈寶 澠池泌陽(yáng) 平輿 汝南 遂平 正陽(yáng) 濟(jì)源

（編輯：王路）,普及型培訓(xùn)招生，自由報(bào)名，基礎(chǔ)不限，旨在提高馬尾繡技藝傳承的廣度。從近幾年的培訓(xùn)情況來(lái)看，當(dāng)?shù)貗D女參與學(xué)習(xí)的積極很高。以“2010年水族馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)”為例，該培訓(xùn)共在中和鎮(zhèn)妙良村、三洞鄉(xiāng)喬村、板龍村、水根村、水龍鄉(xiāng)、廷牌鎮(zhèn)、塘州鄉(xiāng)安塘村等地設(shè)立了七個(gè)培訓(xùn)點(diǎn)，學(xué)員總數(shù)達(dá)529人，開設(shè)了水族發(fā)展史、水書文化，馬尾繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，馬尾繡市場(chǎng)需求分析和價(jià)格因素，馬尾繡制作工藝，馬尾繡圖案設(shè)計(jì)，馬尾繡原料的挑選和色彩搭配，旅游商品的特點(diǎn)和發(fā)展方向，馬尾繡創(chuàng)業(yè)店面的設(shè)計(jì)和銷售等八門課程，考慮了民族文化與傳統(tǒng)手工技藝的關(guān)聯(lián)。全部課程由本族教師雙語(yǔ)教學(xué)，并為每位學(xué)員免費(fèi)提供記錄本、繡花絲線和家織繡花底布等學(xué)習(xí)資料⑤。,1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)詳解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論文化空間：“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間和時(shí)間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各社區(qū)、群體，有時(shí)為個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。傳承主體：指某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人或傳承群體，即代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握著具有重大價(jià)值的可以延續(xù)和發(fā)展某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝、技術(shù)、本領(lǐng)，并且具有最高水準(zhǔn)層次的個(gè)人或群體。文化自覺(jué)：文化自覺(jué)的要義是民族意識(shí)，任何民族都應(yīng)該有一個(gè)清醒的自我。一旦喪失其結(jié)果必然是被異族同化。文化自覺(jué)就是指,為加大非遺檔案化保護(hù)研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務(wù)市委市中心工作和全市文化建設(shè)，加快文化強(qiáng)市、促進(jìn)岳陽(yáng)大城市建設(shè)，岳陽(yáng)市檔案館2019年9月開始，組成非遺檔案工作調(diào)研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和非遺傳習(xí)所等地，采取召開座談會(huì)、情況交流、走訪問(wèn)卷、實(shí)地調(diào)查等方式對(duì)全市市級(jí)非遺檔案工作整體情況進(jìn)行專題調(diào)研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對(duì)我市市級(jí)以上非遺項(xiàng)目和非遺檔案進(jìn)行推介。,1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的言語(yǔ)；,岳陽(yáng)是歷史文化名城，文化深厚，歷史久遠(yuǎn)，產(chǎn)生了傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、民風(fēng)民俗、飲食文化等地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前全市共有市級(jí)以上非遺項(xiàng)目64個(gè)，其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄1項(xiàng)即“中國(guó)端午節(jié)·汨羅江畔端午習(xí)俗”，級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目6項(xiàng)，省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目17項(xiàng)，市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目40項(xiàng)；有級(jí)代表傳承人3人，省級(jí)代表傳承人8人，市級(jí)代表傳承人41人，其中傳統(tǒng)戲劇6項(xiàng)、傳統(tǒng)音樂(lè)10項(xiàng)、傳統(tǒng)舞蹈4項(xiàng)、民俗11項(xiàng)、民間文學(xué)5項(xiàng)、傳統(tǒng)體育游藝與雜技5項(xiàng)、傳統(tǒng)技藝18項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥2項(xiàng)、曲藝2項(xiàng)、傳統(tǒng)美術(shù)1項(xiàng)。,雕版印刷技藝傳承人陳義時(shí)，在雕版刻圖過(guò)程中，為使人物眼眸傳神，獨(dú)創(chuàng)地將木紋橫絲變豎絲，使揚(yáng)州雕版技藝又增添了一個(gè)新的絕活。,所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指各族人民世代相傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化變現(xiàn)形式和文化空間。廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂(lè)昌金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來(lái)賓 合山